كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - فدلاهما بغرور - ج: 9 - ص: 43

٢٧٢٤٧ - عن محمد بن كعب القرظي، نحوه (١). (ز)

٢٧٢٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وقاسمهما} يعني: حلف بالله لهما {إني لكما لمن الناصحين} إنها شجرة الخلد؛ مَن أكل منها لم يَمُت. فكان إبليسُ أوَّلَ مَن يحلف بالله كاذبًا (٢). (ز)

{فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ}

٢٧٢٤٩ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- في قوله: {فدلاهما بغرور}، قال: مَنّاهما بغرور (٣).

(٦/ ٣٤٦)

٢٧٢٥٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فدلاهما بغرور} يعني: زيَّن لهما الباطل، لقوله: {تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين}. وحلف على قوله، فغرَّهما بهذه اليمين (٤). (ز)

{فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}

[قراءات]

٢٧٢٥١ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق عقيل بن خالد- أنّه كان يقرأ: (يَخِصِّفانِ عَلَيْهِما مِن وَّرَقِ الجَنَّةِ) (٥). (ز)

[تفسير الآية]

٢٧٢٥٢ - عن أُبَيِّ بن كعب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كان آدمُ كأنّه نخلة سَحُوقٌ (٦)، كثير شَعَر الرأس، فلمّا وقع بالخطيئة بَدَتْ له عورتُه، وكان لا يراها، فانطلق فارًّا، فعَرَضَتْ له شجرةٌ، فحَبَسَتْه بشعره، فقال لها: أرْسِلِيني. فقالت: لستُ

---

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٢.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٢.
(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٤٩ - ٥٠ (١٠٢).
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن الحسن، والأعرج، ومجاهد، وغيرهم. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٤٨، والمحتسب ١/ ٢٤٥، والبحر المحيط ٤/ ٢٨١.
(٦) النخلة السَّحُوق: أي: الطويلة التي بَعُد ثمرُها على المُجْتَني. النهاية (سَحَقَ).