كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - ولا تكن من الغافلين - ج: 9 - ص: 588

الآصال: العَشِيّ (١). (ز)

٢٩٩٨١ - عن أبي صخر [حميد بن زياد الخَرّاط]-من طريق مُفَضَّلِ بنِ فَضالَةَ- قال: الآصالُ: ما بين الظهر والعصر (٢). (٦/ ٧٢٦)

٢٩٩٨٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {بالغدو والآصال}: بالبُكَرِ والعَشِيّ، {ولا تكن من الغافلين} (٣). (٦/ ٧٢٦)

{وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (٢٠٥)}

٢٩٩٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَكُنْ مِنَ الغافِلِينَ} عن القراءة في الصلاة (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٩٩٨٤ - عن ابن مسعود، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ذاكِرُ الله في الغافِلين كالمقاتلِ عن الفارِّين» (٥).

(٦/ ٧٢٨)

٢٩٩٨٥ - عن ابن عمرو، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الغفلة في ثلاث: عن ذكر الله، ومن حينِ يُصَلّي الصبح إلى طلوع الشمس، وأن يغفُلَ الرجلُ عن نفسِه في الدَّيْنِ حتى يَرْكَبَه» (٦). (٦/ ٧٢٦)

٢٩٩٨٦ - عن بُكير بن الأخنس -من طريق عمرو بن مرة- قال: ما أتى يومُ الجمعة

---

(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٦٥ (٣٤٩).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٤٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٧٠. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٨٣.
(٥) أخرجه البزار ٥/ ١٦٦ (١٧٥٩) واللفظ له، والطبراني في الكبير ١٠/ ١٦ (٩٧٩٧).
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٨٠ - ٨١ (١٦٧٩٣): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، والبزار، ورجال الأوسط وُثِّقوا». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ١٢١ (٦٧٢): «ضعيف جدًّا».
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير ١٣/ ٤٩ (١٢١) واللفظ له، والبيهقي في شعب الإيمان ٢/ ٩٣ (٥٦٦).
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ١٢٨ (٦٦٣٥): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه حديج بن صومى، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ٣٧١ (٢٩١٨/ ١): «هذا حديث حسن». وقال الألباني في الضعيفة ٨/ ٤٤١ (٣٩٧٠): «ضعيف».