كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون - آثار متعلقة بالآية - ج: 9 - ص: 10

{فجاءها بأسنا بياتا} وهم نائمون، يعني: ليلًا، {أو} جاءهم العذاب [و] {هم قائلون} يعني: بالنهار (١) [٢٤٦٠]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٧٠٧٧ - قال مالك بن دينار: قالت ابنة الربيع لأبيها: يا أبتاه، مالي أرى الناس ينامون ولا أراك تنام؟ قال: إنِّي أخاف البَيات (٢). (ز)

{فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (٥)}

٢٧٠٧٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الملك الزَرّادِ- قال: ما هلك قومٌ حتى يُعْذِروا مِن أنفسهم، ثم قرأ: {فما كان دعْواهُم إذ جاءهُم بأسُنآ إلا أن قالوا إنّا كنا ظالمينَ} (٣). (٦/ ٣١٣)

٢٧٠٧٩ - عن ابن مسعودٍ مرفوعًا، مثله (٤). (٦/ ٣١٤)

٢٧٠٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا} يقول: فما كان قولهم عند نزول العذاب بهم {إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين} لقولهم في {حم} المؤمن: {آمنا بالله وحده} [غافر: ٨٤] (٥). (ز)

---

[٢٤٦٠] نقل ابن عطية (٣/ ٥١١) في معنى: {وكَمْ مِن قَرْيَةٍ أهْلَكْناها} قولين: الأول: أن «المراد: وكم من أهل قرية، وحُذِف المضاف، وأُقِيم المضاف إليه مقام المضاف». الثاني: «إنما عبر بالقرية لأنها أعظم في العقوبة؛ إذ أهلك البشر وقريتهم، وقد بيَّن في آخر الآية بقوله سبحانه: {أوْ هُمْ} أنّ البشر داخلون في الهلاك». ثم وجَّهه بقوله: «فالآية -على هذا التأويل- تتضمن هلاكَ القرية وأهلَها جميعًا، وعلى التأويل الأول تتضمن هلاك الأهل».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٨.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٣٩ (٨٢١٢).
(٤) أخرج ابن جرير ١٠/ ٦٢ - ٦٣، من طريق جرير، عن أبي سنان، عن عبد الملك بن ميسرة الزراد، عن ابن مسعود به. وأورده الثعلبي ٤/ ٢١٥.
قال ابن جرير: «صحة ما جاءت به الرواية عن رسول الله». ولكن إسناده منقطع؛ فإنّ عبدالملك بن ميسرة الزراد لم يسمع ابنَ مسعود، بل يروي عمَّن سمع منه، ولم يصرّح بذكره هنا.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩.