كتاب موسوعة التفسير المأثور

إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل - النسخ في الآية - ج: 19 - ص: 238

بِوَكِيلٍ}، قال: بحفيظ (١) [٥٦٣٣]. (ز)

٦٧٤٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: {إنّا أنْزَلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ} يعني: القرآن {لِلنّاسِ بِالحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى} بالقرآن {فَلِنَفْسِهِ ومَن ضَلَّ} عن الإيمان بالقرآن {فَإنَّما يَضِلُّ عَلَيْها} يقول: فضلالته على نفسه، يعني: إثم ضلالته على نفسه، {وما أنْتَ} يا محمد {عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} يعني: بمسيطر (٢) [٥٦٣٤]. (ز)

[النسخ في الآية]

٦٧٤٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: نسختها آية السيف (٣). (ز)

{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)}

٦٧٤٣٧ - عن عمر بن الخطاب -من طريق سُليم بن عامر- قال: العَجَب مِن رُؤيا الرجل؛ إنه يبيت فيرى الشيءَ لم يخطر له على بالٍ، فتكون رؤياه كأخْذٍ باليد، ويرى الرجل الرؤيا فلا تكون رؤياه شيئًا! فقال علي بن أبي طالب: أفلا أخبرك بذلك، يا أمير المؤمنين؟ إنّ الله يقول: {اللَّهُ يَتَوَفّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها والَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْها المَوْتَ ويُرْسِلُ الأُخْرى إلى أجَلٍ مُسَمًّى}. فالله يتوفى الأنفس كلها؛ فما رأت وهي عنده في السماء فهي الرؤيا الصادقة، وما رأت إذا أُرسلت إلى أجسادها تلقّتها الشياطين في الهواء فكَذَبَتها، وأخبرتها بالأباطيل فكذبَت

---

[٥٦٣٣] لم يذكر ابنُ جرير (٢٠/ ٢١٤) في معنى: {وما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ} سوى قول قتادة، والسُّدّيّ.
[٥٦٣٤] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٣٩٨) في معنى: {بِالحَقِّ} احتمالين: الأول: «أن يريد: متضمِّنًا الحق في أخباره وأحكامه». والثاني: «أن يريد: أنه أنزله بالواجب من إنزاله، وبالاستحقاق لذلك، لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس». ثم علَّق بقوله: «وكأن هذا الذي فعل الله تعالى من إنزال كتاب إلى عبده هو إقامة حجة عليهم، وبقي تكسُّبُهم بَعْدُ إليهم، فمن اهتدى فلنفسه عمِل وسعى، ومن ضل فعليها جَنى».