كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القمر - فهل من مدكر - ج: 21 - ص: 28

{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٧)}

[قراءات]

٧٣٨٠٢ - عن ابن مسعود، قال: قرأتُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: (فَهَلْ مِن مُّذَّكِرٍ) بالذال، فقال: {فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} بالدال (١) [٦٣٢٥]. (١٤/ ٧٨)

[تفسير الآية]

٧٣٨٠٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ}، قال: هل من متذكّر (٢). (١٤/ ٧٨)

٧٣٨٠٤ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق أبي صخر- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ}، قال: هل من مُنزَجِر عن المعاصي (٣). (١٤/ ٧٨)

٧٣٨٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ}، قال: هل مِن طالب خير يُعان عليه؟ (٤). (١٤/ ٧٨)

٧٣٨٠٦ - عن مَطر الورّاق -من طريق ابن شَوذب- في قوله: {فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ}، قال: هل مِن طالب علم فيُعان عليه؟ (٥) [٦٣٢٦] [٦٣٢٧]. (١٤/ ٧٨)

---

[٦٣٢٥] علَّق ابن كثير (١٣/ ٢٩٨) على هذا الحديث بقوله: «أخرج مسلم هذا الحديث وأهل السنن إلا ابن ماجه، من حديث أبي إسحاق».
[٦٣٢٦] ساق ابن عطية (٨/ ١٤٥) هذا القول الذي قاله قتادة، ومطر الوراق، وضمرة، ثم علَّق بقوله: «الآية تعديد نعمة في أنّ الله يسّر الهدى ولا بخل من قبله، فلله درّ مَن قبل واهتدى».
[٦٣٢٧] علَّق ابن كثير (١٣/ ٢٩٨) على هذا الأثر بقوله: «وكذا علقه البخاري بصيغة الجزم عن مطر الوراق».