كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة القمر - ولقد جاء آل فرعون النذر - ج: 21 - ص: 47

{وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (٤١)}

٧٣٩٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ}، يعني: الرُّسُل موسى وهارون?. يعني بآل فرعون: القِبط، وكان فرعون قبطيًّا (١) [٦٣٤٤]. (ز)

{كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (٤٢)}

٧٣٩٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {فَأَخَذْناهُمْ أخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ}، قال: عزيز في نِقمته، إذا انتقم لا يخاف أن يُسبق (٢). (١٤/ ٨٤)

٧٣٩٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها} يعني بالآيات التسع: اليد، والعصا، والطّمس، والسّنين، والطوفان، والجراد، والقُمّل، والضفادع، والدّم؛ {فَأَخَذْناهُمْ أخْذَ عَزِيزٍ} في انتقامه، {مُقْتَدِرٍ} على هلاكهم (٣) [٦٣٤٥]. (ز)

{أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ}

٧٣٩٠٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {أكُفّارُكُمْ خَيْرٌ مِن أُولَئِكُمْ}،

---

[٦٣٤٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ١٥٢) أنّ {آل فرعون}: قومه وأتباعه. ثم أورد احتمالًا آخر فقال: «ويحتمل أن يريد بـ {آل فرعون}: قرابته على عُرف الآل».

[٦٣٤٥] ذكر ابن عطية (٨/ ١٥٢ - ١٥٣) أنّ قوله: {كذبوا بآياتنا كلها} يحتمل احتمالين: الأول: أن يريد آل فرعون المذكورين أخذناهم كذلك، يريدهم بالضمير؛ لأن ذلك الإغراق الذي كان في البحر كان بالعزّة والقدرة، ويكون قوله: {بآياتنا} يريد بها التسع، ثم أكّد بقوله: {كلها}. الثاني: أن يكون قوله: {ولقد جاء آل فرعون النذر} كلامًا تامًّا، ثم يكون قوله: {كذبوا بآياتنا كلها} يعود الضمير في {كذبوا} على جميع مَن ذكر من الأمم، ويجيء جميع الآيات مستقيمًا، ويجيء قوله تعالى: {فأخذناهم} كذلك يعود على جميع الأمم المذكورة.