كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين يظاهرون من نسائهم - مسألة - ج: 21 - ص: 408

[مسألة]

٧٥٨٨٨ - قال أبو حنيفة النّعمان بن ثابت: لا يصِحُّ ظِهار الذِّمِّيّ (١). (ز)

٧٥٨٨٩ - قال مالك بن أنس: لا يصحّ ظِهار العبد (٢). (ز)

{ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا}

٧٥٨٩٠ - قال عبد الله بن عباس: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} العَوْد: النّدم؛ يَندَمون فيرجعون إلى الأُلفة (٣). (ز)

٧٥٨٩١ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق داود- قال في قوله: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا}: أي: يرجع فيه (٤). (ز)

٧٥٨٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا}، قال: حَرّمها، ثم يريد أن يعود لها فيطأها (٥). (١٤/ ٣٠٩)

٧٥٨٩٣ - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا}، قال: الوطء (٦). (١٤/ ٣١٠)

٧٥٨٩٤ - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق يونس- أنه في قول الله: {ثم يعودون لما قالوا} قال: العَوْد: لَمْسُها (٧). (ز)

٧٥٨٩٥ - قال أبو حنيفة النّعمان بن ثابت: إنْ عزم على وطئها، ونوى أن يغشاها؛ كان عوْدًا، وتلزمه الكفارة (٨). (ز)

٧٥٨٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ يُظاهَرونَ مِن نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا}، يعني: يعودون للجِماع الذي حرّموه على أنفسهم (٩). (ز)

---

(١) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٥٥.
(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٥٥.
(٣) تفسير البغوي ٨/ ٥١.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٥٩.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٧٧، وفي المصنف (١١٤٧٧)، وابن جرير ٢٢/ ٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: يعود لِمَسِّها.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٧٨، وفي مصنفه ٦/ ٤٢٢ (١١٤٧٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص ١٧٧.
(٨) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٥٥.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٥٨.