كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المجادلة - ياأيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا فإن الله غفور رحيم أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون - ج: 21 - ص: 434

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢) أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١٣)}

[نزول الآيات، والنسخ فيها]

٧٦٠١٦ - عن علي بن أبي طالب -من طريق علي بن علقمة الأنماريّ- قال: لَمّا نزلت: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً} الآية. قال لي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «ما ترى، دينارًا؟». قلتُ: لا يطيقونه. قال: «فنصف دينار؟». قلتُ: لا يطيقونه. قال: «فكم؟». قلتُ: شَعِيرةً (١). قال: «إنك لَزهيد». قال: فنَزَلَتْ: {أأَشْفَقْتُمْ أنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ} الآية. قال: فبي خفّف اللهُ عن هذه الأُمّة (٢) [٦٥٢٩]. (١٤/ ٣٢٤)

٧٦٠١٧ - عن سعد بن أبي وقّاص -من طريق مُصعب- قال: نَزَلَتْ: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً}، فقدّمتُ شَعيرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك لَزهيد». فنَزَلَت الآية الأخرى: {أأَشْفَقْتُمْ أنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ} (٣). (١٤/ ٣٢٦)

٧٦٠١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ} الآية،

---

[٦٥٢٩] وجَّه ابنُ عطية (٥/ ٢٨٠ ط. دار الكتب العلمية) أثر علي? بقوله: «يريد: للواجد، وأما مَن لا يجد فالرخصة له ثابتة أولًا بقوله تعالى: {فَإنْ لَمْ تَجِدُوا فَإنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ}».
_________
(١) قال الترمذي في جامعه ٥/ ٤٠٦: «ومعنى قوله:» شعيرة «يعني: وزن شعيرة من ذهب».
(٢) أخرجه الترمذي ٥/ ٤٩٤ - ٤٩٥ (٣٥٨٦)، وابن حبان ١٥/ ٣٩٠ (٦٩٤١)، ١٥/ ٣٩١ (٦٩٤٢)، وابن جرير ٢٢/ ٤٨٤ - ٤٨٥، والثعلبي ٩/ ٢٦٢.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، إنما نعرفه من هذا الوجه». وقال ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٦/ ٣٤٩ - ٣٥٠: «علي بن علقمة الأنماري عن علي، روى عنه سالم بن أبي الجعد، يعد في الكوفيين، في حديثه نظر ... ولا أرى بحديث علي بن علقمة بأسًا في مقدار ما يرويه».
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١/ ١٤٧ (٣٣١) مطولًا، وابن مردويه -كما في الفتح ١١/ ٨١ - .
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٢٢ (١١٤٠٦): «رواه الطبراني في حديث طويل في حديث الصحيح: نزل فِيَّ ثلاث آيات. وفيه سلمة بن الفضل الأبرش، وثّقه ابن معين وغيره، وضعّفه البخاري وغيره». وقال السيوطي: «سند فيه ضعف».