كتاب موسوعة التفسير المأثور

سلام على إل ياسين - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 687

[تفسير الآية]

٦٥٨٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: نحن آل محمد آل ياسين (١). (١٢/ ٤٦٠)

٦٥٨٩٦ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: هو إلياس (٢). (١٢/ ٤٦٠)

٦٥٨٩٧ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ}، قال: إلياس (٣). (ز)

٦٥٨٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {سَلامٌ عَلى إلْ ياسِينَ} يعني بالسلام: الثناء الحسن والخير الذي تُرك عليه في الآخرين، {إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} هكذا نجزي كل محسن، {إنَّهُ مِن عِبادِنا المُؤْمِنِينَ} المصدِّقين بالتوحيد (٤). (ز)

٦٥٨٩٩ - قال يحيى بن سلّام: {سلام على إل ياسين} مَن قرأها موصولة يقول: هو اسمه: إلياسين وإلياس (٥). (ز)

{وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤)}

٦٥٩٠٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنَّ لُوطًا لَمِنَ المُرْسَلِينَ} أُرْسِلَ إلى سدوم، ودامورا، وعامورا، وصابورا، أربع مدائن، كل مدينة مائة ألف، {إذْ نَجَّيْناهُ وأَهْلَهُ أجْمَعِينَ} يعني: ابنتيه: ريثا، وزعوثا (٦). (ز)

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١١/ ٦٧ (١١٠٦٤). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٢١.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٧ - ٦١٨.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤١.وقد أورد السيوطي بعد تفسير الآيات ١٢/ ٤٥٦ آثارًا عن إلياس - عليه السلام - وأنه لا زال حيًّا فيما قيل.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٨.