٦٥٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: {وبارَكْنا عَلَيْهِ وعَلى إسْحاقَ ومِن ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ} مؤمن، {وظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} مُشْرِك (١). (ز)
{وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (١١٤) وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ (١١٥)}
٦٥٨٣٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ}: أي: مِن آل فرعون (٢). (١٢/ ٤٥٢)
٦٥٨٣٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ}، قال: مِن الغَرَق (٣). (ز)
٦٥٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ مَنَنّا} أنعمنا {عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، وهلاك عدوهما، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما} بني إسرائيل {مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} (٤). (ز)
٦٥٨٣٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {ولَقَدْ مَنَنّا عَلى مُوسى وهارُونَ} بالنبوة، {ونَجَّيْناهُما وقَوْمَهُما مِنَ الكَرْبِ العَظِيمِ} مِن فرعون وقومه (٥). (ز)
{وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (١١٦)}
٦٥٨٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ونَصَرْناهُمْ} على عدُوِّهم؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} لفرعون وقومه (٦). (ز)
٦٥٨٣٧ - قال يحيى بن سلّام: {ونَصَرْناهُمْ} على آل فرعون؛ {فَكانُوا هُمُ الغالِبِينَ} وكانا شريكين في الرسالة، وكان موسى أفضلهما (٧) [٥٥١٨]. (ز)
[٥٥١٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٣٠٦) أن الضمير في قوله: {نَصَرْناهُمْ} عائد على الجماعة المتقدم ذكرها، وهم موسى وهارون وقومهما، ثم أورد قولًا آخر، فقال: «وقال قوم: أراد: موسى وهارون، ولكن أخرج ضميرهما مخرج الجمع تفخيمًا، وهذا مما تفعله العرب، تكني عمَّن تُعَظِّم بكناية الجمع».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٠٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٦.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٦.
(٧) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٠.
