٦٦٠٨٦ - قال مقاتل بن سليمان:{أصْطَفى} استفهام، اختار {البَناتِ عَلى البَنِينَ} والبنون أفضل من البنات (١). (ز)
٦٦٠٨٧ - قال يحيى بن سلّام:{أصْطَفى البَناتِ عَلى البَنِينَ} اختار البنات على البنين؟! أي: لم يفعل (٢). (ز)
{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (١٥٤)}
٦٦٠٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}: إنّ هذا لَحُكمٌ جائِر (٣). (١٢/ ٤٨٣)
٦٦٠٨٩ - قال مقاتل بن سليمان:{ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ}، يعني: كيف تقضون الجَوْر؛ حين تزعمون أنّ لله - عز وجل - البنات ولكم البنون (٤). (ز)
{أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (١٥٥)}
٦٦٠٩٠ - قال مقاتل بن سليمان:{أفَلا تَذَكَّرُون} أنّه لا يختار البنات على البنين (٥). (ز)
{أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (١٥٦)}
٦٦٠٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{أمْ لَكُمْ سُلْطانٌ مُبِينٌ}: أي: عذر مبين (٦). (١٢/ ٤٨٣)
٦٦٠٩٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله:{سُلْطانٌ مُبِينٌ}، يقول: حجة (٧). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٢٢. (٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٦. (٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٢٢. (٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٢٢. (٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٧) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٦٤٣. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٨٤٦ بلفظ: يعني: أم لكم حجة بينة بأنّ مع الله شريكًا، فإنه ليس لكم حجة.