٦٥١٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ}: تكذيبًا بالبعث (٢). (ز)
٦٥١٩٥ - قال مقاتل بن سليمان:{أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ} بعد الموت، {أوَآباؤُنا الأَوَّلُونَ} أو يُبعث آباؤنا الأولون؟! قالوا ذلك تعجُّبًا (٣). (ز)
٦٥١٩٦ - قال يحيى بن سلّام:{أئِذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا وعِظامًا أئِنّا لَمَبْعُوثُونَ * أوَآباؤُنا الأَوَّلُونَ} قالوا هذا الاستفهام، وهذا الاستفهام على إنكار، أي: لا نُبعث ولا آباؤنا الأولون (٤). (ز)
{قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ (١٨)}
٦٥١٩٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قُلْ نَعَمْ وأَنْتُمْ داخِرُونَ}: صاغِرون (٥). (ز)
٦٥١٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله:{وأَنْتُمْ داخِرُونَ}، قال: صاغِرون (٦). (ز)
٦٥١٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ} لكفار مكة: {نَعَمْ وأَنْتُمْ داخِرُونَ} وأنتم صاغِرون (٧). (ز)
٦٥٢٠٠ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {قُلْ نَعَمْ} تُبعثون جميعًا (٨). (ز)
(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٦. (٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٦. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٦. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٠٤. (٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٦. (٥) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٧. وعلَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٦. (٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٥١٧. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٠٤. (٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٨٢٦.