كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا أقسم بيوم القيامة - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 443

[تفسير الآية]

٧٩٩٨٨ - عن سعيد بن جُبَير، قال: سألتُ ابن عباس عن قوله: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}. قال: يُقسِم ربّك بما شاء من خَلْقه (١). (١٥/ ٩٥)

٧٩٩٨٩ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الحسن بن مسلم بن يَنّاق- في قوله: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}، يقول: أُقسِم (٢). (١٥/ ٩٥)

٧٩٩٩٠ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: أقسَم بيوم القيامة، ولم يُقسِم بالنفس اللوامة (٣). (ز)

٧٩٩٩١ - عن قتادة بن دعامة، {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ}، قال: يُقسِم الله بما شاء من خَلْقه (٤). (١٥/ ٩٥)

٧٩٩٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قولَه: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ ولا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّامَةِ}، قال: أقسَم بهما جميعًا (٥). (ز)

٧٩٩٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ما أقسَم الله بالكافرين في القرآن في غير هذه السورة، قوله تعالى: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القِيامَةِ} نظيرها: {واليَوْمِ المَوْعُودِ} [البروج: ٢]. قال: وكان أهل الجاهلية إذا أراد الرجل أن يُقسِم قال: لا أُقسِم (٦). (ز)

٧٩٩٩٤ - عن أبي بكر بن عيّاش -من طريق أبي هشام الرفاعي- يقول: قوله: {لا

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٧، والحاكم ٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٦ بلفظ: أقسم بيوم القيامة. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٧ - ٤٦٨.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٧، والحاكم ٢/ ٥٠٨ - ٥٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٦٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٠٩.