كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 550

[آل عمران: ١٧٣] (١). (١٠/ ٣٠٠)

٤٩١٦٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى وهارُونَ الفُرْقانَ وضِياءً}، قال: انزعوا هذه الواو، واجعلوها في {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ} [غافر: ٧] (٢). (١٠/ ٣٠٠)

٤٩١٦١ - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه كان يقول في هذه الآية: معناها: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء، ويقول: انقلوا هذه الواو إلى قوله?: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ} [غافر: ٧] (٣). (ز)

[تفسير الآية]

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ}

٤٩١٦٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: الفرقان: الكتاب (٤). (ز)

٤٩١٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان الثوري- في قوله: {ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: فرَّق بين الحق والضلالة (٥). (ز)

٤٩١٦٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: الفرقان: التوراة؛ حلالها وحرامها، ما فرَّق الله بين الحق والباطل (٦). (١٠/ ٣٠١)

٤٩١٦٥ - عن أبي صالح باذام، {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان}، قال: التوراة (٧). (١٠/ ٣٠٠)

---

(١) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
و (الفُرْقانَ ضِياءً) بدون واو قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة، والضحاك. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٤، والمحتسب ٢/ ٦٤.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٨.
(٤) تفسير مجاهد ص ٤٧٢. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٩ من تفسير ابن مجاهد.
(٥) تفسير الثوري ص ٢٠١.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٨٨. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٩.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.