٤٨٧٢٦ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: {بل قالوا أضغاث أحلام}، يعنون: القرآن، أي: أخلاط أحلام. وقال بعضهم: كَذِبُ أحلام (٢). (ز)
{بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ}
٤٨٧٢٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{بل افتراه بل هو شاعر}: كل هذا قد كان منه (٣). (١٠/ ٢٧١)
٤٨٧٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {بل افتراه} يعنون: بل يخلق محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - القرآنَ من تلقاء نفسه، ثم قال:{بل هو} يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - {شاعر}(٤). (ز)
٤٨٧٢٩ - قال يحيى بن سلّام:{بل افتراه} محمدٌ، {بل هو} بل محمدٌ {شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون}(٥). (ز)
٤٨٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله:{فليأتنا بآية كما أرسل الأولون}: كما جاء موسى وعيسى بالبينات والرُّسُل (٦). (١٠/ ٢٧١)
٤٨٧٣١ - قال مقاتل بن سليمان: فإن كان صادقًا {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون} مِن الأنبياء? بالآيات إلى قومهم، كل هذا مِن قول هؤلاء النفر، كما أرسل موسى، وعيسى، وداود، وسليمان? بالآيات والعجائب (٧). (ز)
[آثار متعلقة بالآية]
٤٨٧٣٢ - عن عُلَيّ بن رَباح اللَّخْمي: حدثني مَن شهد عبادة بن الصامت، يقول: كُنّا
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٩ - ٧٠. (٢) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٩. (٣) أخرجه جرير ١٦/ ٢٢٦ بلفظ: كل هذا قد كان منهم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٩ - ٧٠. (٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٩. (٦) أخرجه جرير ١٦/ ٢٢٦. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٢٩٩ بلفظ: كما أرسل موسى وعيسى فيما يزعم محمد. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٩ - ٧٠.