كتاب موسوعة التفسير المأثور

أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها أفهم الغالبون - آثار متعلقة بالآية - ج: 14 - ص: 543

[آثار متعلقة بالآية]

٤٩١٢٤ - عن الحسن، قال: قال ابن مسعود: مَوْتُ العالمِ ثُلْمةٌ لا يَسُدُّها شيءٌ ما اختلف الليل والنهار (١). (ز)

٤٩١٢٥ - عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: مَوْتُ عالم أحبُّ إلى إبليس مِن موت ألف عابد (٢). (ز)

{قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ}

٤٩١٢٦ - قال قتادة بن دعامة: قوله: {قل إنما أنذركم بالوحي} بالقرآن، أُنذرِكم به عذاب الدنيا، وعذاب الآخرة، يعني: المشركين (٣). (١٠/ ٢٩٧) (ز)

٤٩١٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {قل} لكفار مكة: {إنما أنذركم بالوحي} بما في القرآن من الوعيد (٤). (ز)

{وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ (٤٥)}

٤٩١٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قل إنما أنذركم بالوحي} أي: بهذا القرآن، {ولا يسمع الصم الدعاء إذا ما ينذرون} يقول: إنّ الكافر أصَمُّ عن كتاب الله؛ لا يسمعه، ولا ينتفع به، ولا يعقله كما يسمعه أهل الإيمان (٥).

(١٠/ ٢٩٧)

٤٩١٢٩ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {ولا يسمع الصم الدعاء}، يعني: النداء ... صُمُّوا عن الإيمان (٦). (ز)

---

(١) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ٣/ ٢٣٥. كما أخرجه الدارمي ١/ ٣٥١ موقوفًا على الحسن. كذلك أخرج نحوه يحيى بن سلام ١/ ٣١٦ عن الحسن مرفوعًا.
(٢) أخرج ابن جرير ١٦/ ٢٨٢ أوله. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٦.
(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٧.