كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - وأدخلناه في رحمتنا إنه من الصالحين - ج: 14 - ص: 587

بالجُلاهِق (١)، والخَذْف (٢)، ولعبهم الحَمام، وضرب الدفوف، وشرب الخمور، وقص اللحية، وطول الشارب، والصفير، والتصفيق، ولباس الحرير. وتزيدها أمتي بخلة: إتيان النساء بعضِهِنَّ بعضًا» (٣). (١٠/ ٣١٨)

٤٩٣٦٨ - عن علي بن أبي طالب، قال: سِتَّةٌ مِن أخلاق قوم لوط في هذه الأُمَّة: الجُلاهق، والصفير، والبندق، والخذف، وحلُّ إزار القباء، ومضغ العِلْك (٤). (١٠/ ٣١٧)

٤٩٣٦٩ - عن أبي أُمامة الباهلي، قال: كان في قوم لوط عشر خصال يُعرَفون بها: لعب الحمام، ورمي البندق، والمُكاء، والخذف في الأنداء (٥)، وتبسيط الشعر، وفرقعة العلك، وإسبال الإزار، وحبس الأقبية (٦)، وإتيان الرجال، والمنادمة على الشراب، وستزيد هذه الأمة عليها (٧). (١٠/ ٣١٧)

{وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٧٥)}

٤٩٣٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وأدخلناه في رحمتنا} يعني: نعمتنا، وهي النبوة. كقوله - عز وجل -: {إنْ هُوَ إلّا عَبْدٌ أنْعَمْنا عَلَيْهِ} [الزخرف: ٥٩] بالنبوة. {إنه من الصالحين} (٨). (ز)

٤٩٣٧١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأدخلناه في رحمتنا}، قال: في الإسلام (٩). (١٠/ ٣١٨)

٤٩٣٧٢ - قال يحيى بن سلّام: {وأدخلناه في رحمتنا} يعني: لوطًا، ورحمتنا هاهنا:

---

(١) الجلاهق: البندق الذي يرمى به، يعني: هنا قوس البندق، ويقال: المقلاع. وهو فارسي معرب. التاج (جلهق).
(٢) الخَذْف: هو رميك حصاة أو نواة تأخذها بين سبّابَتَيك وترمي بها، أو تتخذ مِخْذَفَة من خَشب ثم ترمي بها الحصاة بين إبْهامك والسَّبّابَة. النهاية (خذف).
(٣) أخرجه ابن عساكر في تاريخه ٥٠/ ٣٢٢.
قال الألباني في الضعيفة ٣/ ٣٧٨ - ٣٧٩ (١٢٣٣): «موضوع».
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (١٥١)، وابن عساكر ٥٠/ ٣٢١ - ٣٢٢.
(٥) الأنداء: جمع النادي، وهم القوم المجتمعون. اللسان (ندي).
(٦) الأقبية: جمع قَباء -مَمْدُودٌ-، من الثِّيابِ. اللسان (قبا).
(٧) أخرجه ابن عساكر ٥٠/ ٣٢١.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٩.