كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنبياء - إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين - ج: 14 - ص: 695

٤٩٩٠٢ - قال سفيان الثوري، في قوله: {إن الأرض يرثها عبادي الصالحون}، قال: أرض الجنة (١). (ز)

٤٩٩٠٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون}، قال: الجنة. وقرأ: {وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء} [الزمر: ٧٤]. قال: فالجنة مبتدؤها في الأرض، ثم تذهب دَرَجًا عُلُوًّا، والنار مبتدؤها في الأرض، وبينهما حجاب؛ سور ما يدري أحد ما ذاك السور. وقرأ: {باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب} [الحديد: ١٣]. قال: ودَرَجُها تذهب سَفالًا في الأرض، ودَرَجُ الجنة تذهب عُلُوًّا في السماوات (٢). (١٠/ ٤٠٢)

٤٩٩٠٤ - قال يحيى بن سلّام: {أن الأرض} يعني: أرض الجنة {يرثها عبادي الصالحون} (٣) [٤٤١٥]. (ز)

{إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ (١٠٦)}

٤٩٩٠٥ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قول الله: {إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين}، قال: «في الصلوات الخمس شُغُلًا للعبادة» (٤). (١٠/ ٤٠٤)

---

[٤٤١٥] اختلف السلف في الأرض التي عناها الله بقوله: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} على قولين: الأول: أنها أرض الجنة. والثاني: أنها أرض الدنيا.
وقد رجّح ابنُ جرير (١٦/ ٤٣٤) القول الأول مستندًا إلى أقوال السلف.
ورجّح ابنُ القيم مستندًا إلى النظائر والسنة القول الثاني، بقوله: «وهذا هو القول الصحيح، ونظيره قوله تعالى في سورة النور [٥٥]: {وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ ولَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أمْنًا}. وفي الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «زُوِيَت لي الأرض مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتي ما زوي لي منها». ونقل ابنُ القيم قولًا آخر في الآية، فقال:» وقالت طائفة من المفسرين: المراد بذلك: أرض بيت المقدس، وهي من الأرض التي أورثها الله عباده الصالحون «. ثم انتقده قائلًا:» وليست الآية مختصة بها".