كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشمس - والقمر إذا تلاها - ج: 23 - ص: 273

{والشمس وضحاها}، واسم علي بن أبي طالب: {والقمر إذا تلاها}، والحسن والحسين: {والنهار إذا جلاها}، واسم بني أُميّة: {والليل إذا يغشاها}». ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الله بعثني رسولًا إلى خَلقه، فأتيتُ قريشًا، فقلتُ لهم: معاشر قريش، إني قد جئتكم بعِزّ الدنيا وشرف الآخرة، أنا رسول الله. فقالوا: كذبتَ، لستَ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأتيتُ بني هاشم، فقلتُ لهم: معاشر بني هاشم، إني قد جئتكم بعِزّ الدنيا وشرف الآخرة، أنا رسول الله إليكم. فقالوا لي: صدقتَ. فآمن بي مؤمنهم علي بن أبي طالب، وصدَّقني كافرهم، فحماني عن الأصل -يعني: أبا طالب-، فبعث الله بلوائه، فركزه في بني هاشم، فلواء الله فينا إلى أن تقوم الساعة، ولواء إبليس في بني أُميّة إلى أن تقوم الساعة، وهم أعداء لنا، وشيعتهم أعداء لشيعتنا» (١). (ز)

{وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (٢)}

٨٣٤٤٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {والقَمَرِ إذا تَلاها}، قال: تبعها (٢). (١٥/ ٤٥٥)

٨٣٤٤٥ - عن عبد الله بن عباس-من طريق عطية- {والقَمَرِ إذا تَلاها}، قال: يتلو النهار (٣). (١٥/ ٤٥٥)

٨٣٤٤٦ - عن أبي العالية الرِّياحيّ، {والقَمَرِ إذا تَلاها}، قال: إذا تبعها (٤). (١٥/ ٤٥٩)

٨٣٤٤٧ - عن مجاهد بن جبر، {والقَمَرِ إذا تَلاها}، قال: يتلوها (٥). (١٥/ ٤٥٨)

٨٣٤٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {والقَمَرِ إذا تَلاها}، قال: تَبِعها (٦). (١٥/ ٤٥٧)

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٧/ ٢٧٢ - ٢٧٣، وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٣٧٠ - ٣٧١.
قال ابن عساكر: «قال لنا أحمد بن علي الباذا: ثم لقيت علي بن عمرو الحريري، فسمعتُه منه. قال الخطيب: هذا الحديث منكر جدًّا، بل هو موضوع، وفي إسناده ثلاثة مجهولون؛ وهم: محمد بن عمر الحوضي، وموسى بن إدريس، وأبوه، ولا يصحّ بوجه من الوجوه». وكذا قال ابن الجوزي في الموضوعات، وأورده السيوطي في اللآلئ المصنوعة ١/ ٣٢٦. وابن عرّاق الكناني في تنزيه الشريعة ١/ ٣٥٥ (٤٥). والشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٣٦٨ (٦١).
(٢) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٣٥.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) تفسير مجاهد ص ٧٣٢، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٦٩، ٥/ ١٩٠ - ، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري ٦/ ٢٩٤ - ، وابن جرير ٢٤/ ٤٣٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.