كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - والذين يمكرون السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور - ج: 18 - ص: 328

٦٣٨٨٢ - قال يحيى بن سلّام: {إلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ} التوحيد، لا يرتفع العملُ إلا بالتوحيد، كقوله: {وسَعى لَها سَعْيَها وهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإسراء: ١٩]. خالد عن الحسن قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقبل اللهُ عملَ قومٍ حتى يرضى قولَه (١)». {والعَمَلُ الصّالِحُ يَرْفَعُهُ} يعني: وبه يُقبل العمل الصالح، وإلا رُدَّ القول على العمل (٢). (ز)

{وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (١٠)}

٦٣٨٨٣ - قال أبو العالية الرياحي: {والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ}، يعني: الذين مكروا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دار النَّدوة، كما قال الله تعالى: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} [الأنفال: ٣٠] (٣). (ز)

٦٣٨٨٤ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ}، قال: الذين يعملون الرياء (٤). (١٢/ ٢٦١)

٦٣٨٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ} قال: هم أصحاب الرياء. وفي قوله: {ومَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} قال: الرياء (٥). (١٢/ ٢٦١)

٦٣٨٨٦ - عن شهر بن حوشب -من طريق ليث بن أبي سليم- في قوله: {والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ} قال: يراؤون، {ومَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} قال: هم أصحاب الرياء، عملهم لا يصعد (٦) [٥٣٦٣]. (١٢/ ٢٦١)

---

[٥٣٦٣] نقل ابنُ عطية (٧/ ٢٠٧) عن بعض المفسرين أنّ قوله تعالى: {والَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ} يدخل فيها أهل الرياء. ثم علَّق عليه بقوله: «ونزول الآية أولًا في المشركين».
ووجَّه ابنُ كثير (١١/ ٣١١) قول مجاهد، وسعيد بن جبير، وشهر بن حوشب: أنهم المراءون بأعمالهم، بقوله: «يعني: يمكرون بالناس، يوهمون أنهم في طاعة الله، وهم بغضاء إلى الله - عز وجل -، يراءون بأعمالهم، {ولا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إلا قَلِيلا} [النساء: ١٤٢]». ورجَّح مستندًا إلى دلالة العموم شمول معنى الآية، فقال: «والصحيح أنها عامة، والمشركون داخلون بطريق الأَوْلى».