كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد - ج: 18 - ص: 343

منه (١). [٥٣٦٩] (ز)

٦٣٩٦٤ - قال يحيى بن سلّام: {إنْ تَدْعُوهُمْ} يعني: تنادوهم {لا يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ} نداءكم، {ولَوْ سَمِعُوا ما اسْتَجابُوا لَكُمْ ويَوْمَ القِيامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} بعبادتكم إياهم، {ولا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} وهو الله (٢). (ز)

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥)}

٦٣٩٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: قوله - عز وجل -: {يا أيُّها النّاسُ} يعني: كفار مكة، {أنْتُمُ الفُقَراءُ إلى اللَّه} يعني: إلى ما عند الله تعالى، {واللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ} عن عبادتكم، {الحَمِيدُ} عند خلقه (٣). (ز)

٦٣٩٦٦ - قال يحيى بن سلّام: {يَأَيُّها النّاسُ أنْتُمُ الفُقَراءُ إلى اللَّهِ واللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ} عنكم، {الحَمِيدُ} المستحمد إلى خلقه، استوجب عليهم أن يحمدوه (٤). (ز)

{إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (١٦)}

٦٣٩٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ ويَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} أي: ويأتِ بغيركم (٥). (ز)

---

[٥٣٦٩] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٢١٠ - ٢١١) في قوله تعالى: {يَكْفُرُونَ} احتمالين: الأول: «أن يكون بكلام وعبارة يقدر الله الأصنام عليها، ويخلق لها إدراكًا يقتضيها». والثاني: «أن يكون بما يظهر هناك من جمودها وبطولها عند حركة كل ناطق، ومدافعة كل محتج». ووجَّهه بقوله: "فيجيء هذا على طريق التجوز، كقول ذي الرمة:
وقَفْتُ على رَبْعٍ لِمَيَّةَ ناطِقٍ ... تُخاطِبُني آثارُهُ وأُخاطِبُه
وأَسْقيه حتى كاد مما أبُثُّهُ ... تُكَلِّمُني أحْجارُه ومَلاعِبُه".
وذكر (٧/ ٢١١ بتصرف) في معنى قوله تعالى: {ولا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون من تمام ذكر الأصنام». ووجَّهه بقوله: «كأنه قال: ولا يخبرك مثلُ من يُخبِر عن نفسه، وهي قد أخبرت عن نفسها بالكفر بهؤلاء».