كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النمل - فتبسم ضاحكا من قولها - ج: 16 - ص: 466

سليمان يفهم كلامَهم (١). (ز)

{فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}

٥٧٠٣٧ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: ... {فتبسم} سليمانُ {ضاحكا من قولها} (٢). (ز)

٥٧٠٣٨ - عن محمد بن سيرين -من طريق الحكم بن عطية- أنّه سُئِل عن التَّبَسُّم في الصلاة. فقرأ هذه الآية: {فتبسم ضاحكا من قولها}، وقال: لا أعلم التَّبَسُّم إلا ضحِكًا (٣). (١١/ ٣٤٦)

٥٧٠٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فتبسم ضاحكا من قولها} ضحك مِن ثنائها على سليمان بعدله في ملكه؛ أنّه لو يشعر بكم لم يحطمكم، يعني بالضحك: الكشر، وقال سليمان: لقد علمت النملُ أنّه مُلك لا بَغْيٌ فيه ولا فَخْر، ولئن عَلِم بنا قبل أن يغشانا لم نُوطَأ (٤). (ز)

٥٧٠٤٠ - قال مقاتل: كان ضحِكُ سليمان مِن قول النملة تعجُّبًا؛ لأنّ الإنسان إذا رأى ما لا عهد له به تعجب وضحك (٥). (ز)

٥٧٠٤١ - قال يحيى بن سلّام: {فتبسم} سليمان {ضاحكا من قولها} (٦). (ز)

{وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي}

٥٧٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {أوْزِعْنِي}، يقول: اجعلني (٧). (ز)

٥٧٠٤٣ - عن كعب الأحبار -من طريق وهب بن منبه- قال: {وقال رب أوزعني}،

---

(١) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٢/ ٢٦٤ - ٢٦٦.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٨٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٠٠، وذكر محققه أنه كذا جاء في بعض النسخ.
(٥) تفسير البغوي ٦/ ١٥٢.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٥٣٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨. وعلَّقه البخاري ٤/ ١٧٨٨. وينظر: تغليق التعليق ٤/ ٢٧٦.