٨٣٩٦٤ - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن- قال: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، قال: مسجد الحرام (١). (ز)
٨٣٩٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، يعني: مكة، يأمن فيه كلّ خائف، وكلّ أحد في الجاهلية والإسلام، ولا تقام فيه الحدود (٢). (ز)
٨٣٩٦٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ}، قال: المسجد الحرام (٣). (ز)
٨٣٩٦٧ - عن أبي عبد الله الفارسي، قال: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} البلد الحرام (٤). (١٥/ ٥٠٩)
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤)}
٨٣٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} محمد - صلى الله عليه وسلم - (٥). (١٥/ ٥٠٧)
٨٣٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: في انتصاب، لم يُخلق مُكبًّا على وجهه (٦). (١٥/ ٥٠٨)
٨٣٩٧٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة - {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: خُلِق كلُّ شيء مُنكبًّا على وجهه، إلا الإنسان (٧). (١٥/ ٥١٢)
٨٣٩٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: شبابه أول ما نشأ (٨). (ز)
٨٣٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رزين- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، قال: في أعدل خَلْق (٩).
(١٥/ ٥١٢)
٨٣٩٧٣ - عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي
(١) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ١٦٢ (٣٤٢).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٥١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٠.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تقدم الأثر بتمامه في تفسير الآية الأولى.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥١٢.
(٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٣٧ - ، وابن جرير ٢٤/ ٥١٠، وابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٧١٣ - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
