كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التين - بالدين - ج: 23 - ص: 384

{بِالدِّينِ}

٨٤٠٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}، يقول: ما يُكَذِّبُك بحكم الله (١). (١٥/ ٥٠٧)

٨٤٠٣٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النّضر بن عربي- في قوله: {فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}، قال: الحساب (٢). (ز)

٨٤٠٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: {بِالدِّينِ} يعني: بالبعث، ... يقول: يُكذِّبك بالقيامة (٣) [٧٢٢٩]. (ز)

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (٨)}

٨٤٠٣٧ - عن عبد الله بن عباس: {فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ألَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكِمِينَ} إذ بعثك فيهم نبيًّا، وجمعك على التقوى، يا محمد (٤). (١٥/ ٥٠٧)

٨٤٠٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ألَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكِمِينَ} على أن يحكم بينك وبين أهل مكة؟! قال رسول الله: «بلى، وأنا على ذلك مِن الشاهدين، يا أحكم الحاكمين». يعني: يا أفصل الفاصلين، يقول: يفصل بينك -يا محمد- وبين أهل

---

[٧٢٢٩] اختُلف في المراد بالدين على قولين: الأول: أنه الحساب. الثاني: أنه حكم الله.
ورجّح ابنُ جرير (٢٤/ ٥٢٥) في معنى «الدين» القول الأول، وانتقد الثاني مستندًا إلى اللغة، فقال: «وذلك أنّ أحد معاني الدين في كلام العرب: الجزاء والحساب؛ ومنه قولهم: كما تدين تدان. ولا أعرف من معاني الدين: الحكم في كلامهم، إلا أن يكون مرادًا بذلك: فما يُكذِّبك بعد بأمر الله الذي حكم به عليك أن تطيعه فيه؟! فيكون ذلك».