كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 92

[تفسير الآية]

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ}

٦٢٦٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ}، يقول: غير ناظرين الطعام أن يُصنع (١). (ز)

٦٢٦٥٣ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ}. قال: الإنى: النضيج، يعني: إذا أدرك الطعام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:

يُنعِمُ ذاك الإنى العبيطَ (٢) كما ... ينعم غربُ المحالةِ (٣) الجُمَلَ (٤) (٥). (١٢/ ١٠٨)

٦٢٦٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {إلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ}، قال: مُتحيَّنين نُضجَه (٦). (١٢/ ١١٠)

٦٢٦٥٥ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {إناهُ}، قال: نضجه (٧). (١٢/ ١١٠)

٦٢٦٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبي} إلى قوله: {غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ}، قال: غير مُتَحَيِّنين طعامَه (٨). (١٢/ ١٠٨)

٦٢٦٥٧ - عن الربيع بن أنس، قال: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبي إلّا أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ} ليُدرك الطعام (٩). (١٢/ ١٠٨)

٦٢٦٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النبي إلّا أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إناهُ}، يعني: نضجه وبلاغه (١٠). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٥٨.
(٢) العبيط: اللحم الطري غير النضيج. اللسان (عبط).
(٣) المحالة: الدلو الذي يستقى به من البئر، وقيل: هي الراوية التي يحمل عليها الماء. اللسان (غرب) و (دلو).
(٤) الجمل: الحَبْل الغليظ. اللسان (جمل).
(٥) عزاه السيوطي إلى الطستي.
(٦) تفسير مجاهد (٥٥١)، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٥٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٤ - ٥٠٥.