كتاب موسوعة التفسير المأثور

ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 73

٦٢٥٥٧ - عن مجاهد بن جبر، قال: كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - تسعُ نسوة، فخَشِينَ أن يُطَلِّقَهُنَّ، فقُلْنَ: يا رسول الله، اقسِم لنا مِن نفسك ومالِك ما شئتَ، ولا تُطَلِّقنا. فنزلت: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وتُؤْوِي إلَيْكَ مَن تَشاءُ} إلى آخر الآية. قال: وكان المُؤْوَيات خمسة: عائشة، وحفصة، وأم سلمة، وزينب، وأم حبيبة. والمُرجَآت أربعة: جويرية، وميمونة، وسودة، وصفية (١). (١٢/ ٩٤)

٦٢٥٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق معمر، عمَّن سمع منه- يقول: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب امرأة فليس يَحِلُّ لأحد أن يخطبها حتى يتزوجها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أو يدعها، ففي ذلك أُنزلت: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ} الآية (٢) [٥٢٥٩]. (ز)

[تفسير الآية]

{تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ}

٦٢٥٥٩ - عن عائشة -من طريق معاذة-: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستأذن في يوم المرأة مِنّا بعد أن أُنزلت هذه الآية: {تُرْجِي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ}. فقلت لها: ما كنتِ تقولين؟ قالت: كنت أقول له: إن كان ذاك إلَيَّ فإنِّي لا أُريد أن أُوثِر عليك أحدًا (٣) [٥٢٦٠]. (١٢/ ٩٨)

٦٢٥٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {تُرْجِي مَن تَشاءُ}، يقول: تُؤَخِّر (٤). (١٢/ ٩٣)

---

[٥٢٥٩] قال ابنُ عطية (٧/ ١٣٤): «سبب هذه الآيات: إنّما كان تغايرًا وقَع بين زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم - عليه، فشقي بذلك، ففسح الله له، وأنّبهن بهذه الآيات».
[٥٢٦٠] قال ابنُ كثير (١١/ ١٩٦): «هذا الحديث عنها يدل على أنّ المراد من ذلك عدم وجود القسم، وحديثها الأول يقتضي أن الآية نزلت في الواهبات».