كذلك نَزَلَتْ عليّ!». فنزل عليه جبريل، فأخبره النبي، فقال: واللهِ، ما هكذا علّمتُك، وما جئت بها هكذا. فأنزل الله:{وما أرْسَلْنا مِن قَبْلِكَ مِن رَسُولٍ ولا نَبِيٍّ إلّا إذا تَمَنّى ألْقى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} الآية [الحج: ٥٢](١). (ز)
{أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (٢١)}
٧٣٣٨٩ - قال مقاتل بن سليمان:{ألَكُمُ الذَّكَرُ ولَهُ الأُنْثى} حين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله (٢). (ز)
{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (٢٢)}
٧٣٣٩٠ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {ضِيزى}. قال: جائرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول امرئ القيس:
ضازت بنو أسد بُحكمهم ... إذ يَعدِلون الرأس بالذَّنَب؟ (٣). (١٤/ ٣٣)
٧٣٣٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله:{قِسْمَةٌ ضِيزى}، قال: جائرة، لا حقَّ فيها (٤). (١٤/ ٣٣)
٧٣٣٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله:{ضِيزى}، قال: عوجاء (٥). (١٤/ ٣٣)
٧٣٣٩٣ - عن مجاهد بن جبر، في قوله:{ضِيزى}، قال: منقوصة (٦). (١٤/ ٣٣)
٧٣٣٩٤ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم:{تِلْكَ إذًا قِسْمَةٌ ضِيزى} ناقصة (٧). (ز)
(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٠٩ - ٣١٠ - . (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٦١. (٣) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٨ - . (٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٣ بنحوه. (٥) تفسير مجاهد ص ٦٢٧، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٢ - ، وابن جرير ٢٢/ ٥٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. (٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٧) تفسير الثعلبي ٩/ ١٤٦.