كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأحزاب - يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا - ج: 18 - ص: 139

امرأة على نفسها، فغلبها، فقُتل، فليس على قاتله دِية؛ لأنه مكابر (١). (١٢/ ١٤٨)

٦٢٨٨٣ - قال? مقاتل بن سليمان: ? {تت} {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ} هكذا كانت سنة الله في أهل بدر؛ القتل، وهكذا سنة الله في هؤلاء الزناة وفي المرجفين؛ القتل إن لم ينتهوا، {ولَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} يعني: تحويلًا؛ لأنّ قوله - عز وجل - حقٌّ في أمر القتل (٢). (ز)

٦٢٨٨٤ - قال يحيى بن سلّام: {أيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وقُتِّلُوا تَقْتِيلًا * سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ}، أي: مَن أظهر الشرك قُتِل، وهذا إذا أُمِر النبيون بالجهاد (٣). (ز)

{يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (٦٣)}

٦٢٨٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {يَسْأَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ} يعني: القيامة، وذلك أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخطب، فسأله رجل عن الساعة، فأوحى الله - عز وجل - إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: {قُلْ إنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ} يعني: القيامة {تَكُونُ قَرِيبًا} (٤). (ز)

٦٢٨٨٦ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر العدني- قال: كل شيء في القرآن {وما يُدْرِيكَ} فلم يخبره به، وما كان {ما أدْراكَ} فقد أخبره (٥). (١٢/ ١٤٩)

٦٢٨٨٧ - قال يحيى بن سلّام: {يَسْأَلُكَ النّاسُ عَنِ السّاعَةِ قُلْ إنَّما عِلْمُها} عِلم مجيئها {عِنْدَ اللَّهِ} لا يعلم متى مجيئها إلا الله، {وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} أي: أنها قريب (٦). (ز)

{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (٦٤)}

٦٢٨٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ لَعَنَ الكافِرِينَ} يعني: كفار مكة، {وأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} يعني: وقودًا (٧). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٨.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٨.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في التغليق ٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٨.