كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأحزاب - ياأيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى - ج: 18 - ص: 143

كثيرًا (١). (ز)

٦٢٩٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال الأتباع: {رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ العَذابِ} يعنون: القادة والرؤوس من كفار قريش، {والعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} يعني: عظيمًا، يعني: اللعن على إثر اللعن (٢). (ز)

٦٢٩٠٨ - قال يحيى بن سلّام: {والعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} وقد تُقرأ: «كَثِيرًا»، وكل شيء في القرآن يُذكر فيه شيء مِن كلام أهل النار فهو قبل أن يقول الله لهم: {اخْسَئُوا فِيها ولا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: ١٠٨] (٣). (ز)

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى}

٦٢٩٠٩ - عن عبد الله بن عباس، قال: أنزل الله: {لا تَكُونُوا كالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمّا قالُوا}، قال: لا تؤذوا محمدًا كما آذى قومُ موسى موسى (٤). (١٢/ ١٥٢)

٦٢٩١٠ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمّا قالُوا}، وذلك أنّ الله - عز وجل - وعظ المؤمنين ألّا يؤذوا محمدًا فيقولون: زيد بن محمد، فإن ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - أذًى، كما آذت بنو إسرائيل موسى (٥). (ز)

{كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا}

٦٢٩١١ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ موسى كان رجلًا حَيِيًّا ستِّيرًا، لا يُرى مِن جلده شيءٌ استحياءً منه، فآذاه من آذاه من بني إسرائيل، وقالوا: ما يستتر هذا الستر إلا مِن عيب بجلده؛ إما برص، وإما أُدْرَة (٦)، وإما آفة. وإنّ الله أراد أن يبرئه مما قالوا، وإن موسى - عليه السلام - خلا يومًا وحده، فوضع ثيابه على حجر، ثم اغتسل، فلما فرغ أقبل إلى ثيابه ليأخذها، وإن الحجر عدا بثوبه، فأخذ موسى عصاه، وطلب الحجر، فجعل يقول: ثوبي حجر، ثوبي حجر. حتى انتهى إلى ملأ من بني

---

(١) تفسير البغوي ٦/ ٣٧٨.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٩.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٠ - ٧٤١.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥١٠.
(٦) الأدرة: عظم الخصيتين. غريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١٥.