عَبَسَ} وجهه، يعني: كَلَح. كقوله: {عَبَسَ وتَوَلّى} [عبس: ١]، يعني: كَلَح في وجه ابن أم مكتوم. {وبَسَرَ} يعني: وتغيّر لون وجهه، يعني: أعرَض عن الإيمان، {واسْتَكْبَرَ} عنه (١). (ز)
{فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥)}
٧٩٧٨٤ - عن أبي رَزِين [مسعود بن مالك الأسدي]-من طريق إسماعيل- {إنْ هَذا إلّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ}، قال: يَأْثُره عن غيره (٢). (١٥/ ٧٦)
٧٩٧٨٥ - قال الحسن البصري، في قوله: {إنْ هَذا إلا قَوْلُ البشر}، يَعنون: عَدّاسًا غلام عُتْبَة. كقوله: {ولَقَدْ نَعْلَمُ أنَّهُمْ يَقُولُونَ إنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ} [النحل: ١٠٣] هو عَدّاس (٣). (ز)
٧٩٧٨٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فَقالَ} الوليد لقومه: {إنْ هَذا} الذي يقول محمد {إلّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إنْ هَذا إلّا قَوْلُ البَشَرِ} (٤). (ز)
{سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (٢٧)}
٧٩٧٨٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: {سَقَرُ} أسفل الجحيم، نابتٌ فيها شجرة الزَّقوم (٥). (١٥/ ٧٦)
٧٩٧٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: {سَأُصْلِيهِ سَقَرَ}، يعني: الباب الخامس من جهنم (٦). (ز)
{لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (٢٨)}
٧٩٧٨٩ - عن عبد الله بن عباس: {لا تُبْقِي} إذا أخذتْ فيهم لم تُبق منهم شيئًا، وإذا
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٣ - ٤٩٦.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٣٢. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٧ - .
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٣ - ٤٩٦.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٩٣ - ٤٩٦.
