كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة لقمان - وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها - ج: 17 - ص: 504

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا}

٦٠٨٩٢ - عن قتادة بن دعامة، {وإذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا ولّى مُسْتَكْبِرًا}، قال: مُكَذِّبًا بها (١). (١١/ ٦٢٣)

٦٠٨٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا} يعني: وإذا قُرئ عليه القرآن {ولّى مُسْتَكْبِرًا} يقول: أعرض متكبرًا عن الإيمان بالقرآن، {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها} يعني: كأن لم يسمع آيات القرآن (٢). (ز)

٦٠٨٩٤ - قال يحيى بن سلّام: {وإذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا ولّى مُسْتَكْبِرًا} عن عبادة الله، جاحدًا لآيات الله، {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها} أي: قد سمعها وقامت عليه بها الحجة (٣). (ز)

{كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٧)}

٦٠٨٩٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وقْرًا}، قال: ثِقَلًا (٤). (١١/ ٦٢٣)

٦٠٨٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وقْرًا} يعني: ثِقَلًا كأنّه أصمُّ فلا يسمع القرآن، {فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ} فقُتِل ببدر، قتله عليُّ بن أبي طالب? (٥). (ز)

٦٠٨٩٧ - قال يحيى بن سلّام: {كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وقْرًا} والوقر: الصمم، سمعها بأذنيه، ولم يقبلها قلبه، {فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ ألِيمٍ} مُوجِع (٦). (ز)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨) خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)}

٦٠٨٩٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} في الآخرة، {لَهُمْ جَنّاتُ النَّعِيمِ خالِدِينَ فِيها} لا يموتون، {وعْدَ اللَّهِ حَقًّا} يعني: صِدْقًا، فإنّه مُنجِز

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٣.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧١.
(٤) تفسير مجاهد (٥٤١)، وأخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٤١.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٣.
(٦) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧١.