كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن وهبت نفسها للنبي - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 66

{إن} (١) [٥٢٥٥]. (ز)

٦٢٥١٣ - عن الحسن البصري أنه قرأ: (أن وهَبَتْ) بفتح الألف (٢) [٥٢٥٦]. (ز)

[تفسير الآية]

٦٢٥١٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنْ وهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ}، قال: فَعَلَتْ ولم يفعل (٣). (١٢/ ٩٠)

٦٢٥١٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنْ وهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيّ}، قال: بغير صداق، أُحِلّ له ذلك، ولم يكن ذلك أُحِلَّ إلا له (٤). (١٢/ ٨٤)

٦٢٥١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- أنّه قال في هذه الآية: {وامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيّ}، قال: أن تهب (٥). (ز)

٦٢٥١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- {وامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ}، قال: لَم تهب نفسها (٦). (ز)

---

[٥٢٥٥] علَّقَ ابنُ جرير (١٩/ ١٣٢) على هذه القراءة بقوله: «معنى ذلك ومعنى قراءتنا -وفيها {إن} - واحد، وذلك كقول القائل في الكلام: لا بأس أن يطأ جاريةً مملوكةً إن ملكها، وجاريةً مملوكةً ملكها».
[٥٢٥٦] اخْتُلِف في قراءة قوله تعالى: {إن وهبت} على وجهين: الأول: بكسرالهمزة، بمعنى: إن تَهَب، أي: إن وقَعَ فهو حلال له. والثاني: بفتح الهمزة، هكذا (أن وهَبَتْ)، بمعنى: وأحللنا له امرأة مؤمنة أن ينكحها لهبتها له نفسها، فهي إشارة إلى ما وقَعَ مِن الواهبات قبل نزول الآية.
وعلَّقَ ابنُ عطية (٧/ ١٣٢) على القراءتين بقوله: «كسر الألف يجري مع تأويل ابن زيد الذي قدمناه، وفتح الألف يجري مع التأويل الآخر».
ورجَّحَ ابنُ جرير (١٩/ ١٣٣) قراءة الكسر، فقال: «القراءة التي لا أستجيز خلافها في ذلك كسر الألف؛ لإجماع الحجة من القراء عليه».