كتاب موسوعة التفسير المأثور

هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين - نزول الآية - ج: 9 - ص: 535

بِهِ) (١). (٦/ ٧٠٣)

[نزول الآية]

٢٩٧٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كانت حواءُ تَلِدُ لآدم أولادًا، فتُعَبِّدُهم لله، وتُسَمِّيه: عبدَ الله، وعُبَيدَ الله، ونحو ذلك، فيُصِيبُهم الموت، فأتاها إبليسُ وآدمَ، فقال: إنّكما لو تُسَمِّيانِه بغيرِ الذي تُسَمِّيانه لعاش. فوَلَدت له رجلًا فسَمّاه: عبد الحارث؛ ففيه أنزَل الله: {هو الذي خلقكم من نفس واحدة} إلى آخر الآية (٢). (٦/ ٧٠٢)

[تفسير الآية]

٢٩٧٠٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- {خلقكم من نفس واحدة}، قال: آدم - عليه السلام - (٣). (ز)

٢٩٧٠٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {خلقكم من نفس واحدة}، قال: يعني: آدم - صلى الله عليه وسلم - (٤). (ز)

٢٩٧٠٤ - عن أبي مالك غزوان الغفاري =

٢٩٧٠٥ - وإسماعيل السُّدِّيّ =

٢٩٧٠٦ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٩٧٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {هو الذي خلقكم من نفس

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن يحيى بن يعمر. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٥٣، والمحتسب ١/ ٢٦٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦٢٤ - ٦٢٥، من طريق ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس به.
إسناده ضعيف؛ فيه داود بن الحصين، وروايته عن عكرمة ضعيفة، قال عنه ابن حجر في التقريب (١٧٧٩): «ثقة إلا في عكرمة».
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٦١٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٠.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٠.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٣٠.