كتاب موسوعة التفسير المأثور

ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما - آثار متعلقة بالآية - ج: 18 - ص: 133

٦٢٨٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ذَلِكَ أدْنى} يعني: أجدر {أنْ يُعْرَفْنَ} في زيهن أنّهُنَّ لسن بِمُرِيباتٍ، وأنهن عفايف، فلا يطمع فيهن أحد؛ {فَلا يُؤْذَيْنَ} بالليل، {وكانَ اللَّهُ غَفُورًا} في تأخير العذاب عنهم، {رَحِيمًا} حين لا يعجل عليهم بالعقوبة (١). (ز)

٦٢٨٤٥ - قال يحيى بن سلّام: {ذَلِكَ أدْنى أنْ يُعْرَفْنَ} أنهن حرائر، مسلمات عفائف؛ {فَلا يُؤْذَيْنَ} أي: فلا يُعرض لهن بالأذى، وكان المنافقون هم الذين كانوا يتعرضون للنساء (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٢٨٤٦ - عن أنس بن مالك، قال: رأى عمر جارية متقنِّعة، فضربها بدرته، وقال: ألقي القناع؛ لا تشبّهن بالحرائر (٣). (١٢/ ١٤٢)

٦٢٨٤٧ - عن الحسن البصري، قال: كان أكثر مَن يصيب الحدود يومئذ المنافقون (٤). (ز)

{لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ}

[نزول الآية]

٦٢٨٤٨ - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- قال في قوله: {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}: نزلت في بعض أمور النساء (٥). (١٢/ ١٤٦)

٦٢٨٤٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: إنّ أناسًا مِن المنافقين أرادوا أن يُظهِروا نفاقهم؛ فنزلت فيهم: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفُونَ فِي المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ} لنُحَرِّشَنَّكَ بهم (٦). (١٢/ ١٤٥)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٠٧ - ٥٠٨.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٨.
(٣) أخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٩، وابن أبي شيبة ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٩.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.