كتاب موسوعة التفسير المأثور

لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة - تفسير الآية - ج: 18 - ص: 134

[تفسير الآية]

٦٢٨٥٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مالك بن دينار- {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال: هم الزُّناة (١). (١٢/ ١٤٦)

٦٢٨٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي صالح التمار- في قوله: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال: شهوة الزِّنا (٢). (ز)

٦٢٨٥٢ - عن عبيد بن حنين، في قوله: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ} قال: عرف المنافقين بأعيانهم، {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفُونَ فِي المَدِينَةِ} هم المنافقون جميعًا (٣). (١٢/ ١٤٦)

٦٢٨٥٣ - قال الحسن البصري: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ والمُرْجِفُونَ فِي المَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ} عمّا في قلوبهم من الشرك حتى يُظهِروه شركًا (٤). (ز)

٦٢٨٥٤ - عن عطاء، في قوله: {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال: كانوا مؤمنين، وكان في أنفسهم أن يزنوا (٥). (١٢/ ١٤٧)

٦٢٨٥٥ - عن أبي صالح باذام -من طريق عنبسة، عمَّن حدثه- {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال: الزُّناة (٦). (ز)

٦٢٨٥٦ - عن سلمة بن كهيل من طريق موسى بن قيس-، في قوله: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال: أصحاب الفواحش (٧). (١٢/ ١٤٧)

٦٢٨٥٧ - عن محمد بن كعب القرظي، من طريق أسامة بن زيد بن أسلم-، في قوله: {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ المُنافِقُونَ} قال: يعني: المنافقين بأعيانهم، {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} شكٌّ، يعني: المنافقين أيضًا (٨). (١٢/ ١٤٨)

٦٢٨٥٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {والَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}، قال:

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٢٣، وأخرجه أيضًا من طريق إسماعيل بن شروش، وابن أبي شيبة ١٤/ ٣٣ - ٣٤، وابن جرير ١٩/ ١٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٨٤.
(٣) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٧٧.
(٤) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٣٩.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٨٤.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٣٨١ (٣٦٣٩٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٨) أخرجه ابن سعد ٨/ ١٧٧.