كتاب موسوعة التفسير المأثور

فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها - تفسير الآية - ج: 2 - ص: 397

٢٠٠٠ - عن عبد الله بن عباس قال: قراءتي قراءةُ زيد، =

٢٠٠١ - وأنا آخذ ببضعة عشر حرفًا من قراءة ابن مسعود، هذا أحدها: (من بَقْلِها وقِثّائِها وثُومِها) (١) [٢٥٨]. (١/ ٣٨٦)

[تفسير الآية]

٢٠٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جُوَيْبر، عن الضحاك- أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله تعالى: {وفومها}. قال: الحنطة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أُحَيْحَةَ بنَ الجُلاحِ وهو يقول:

قد كنت أغنى الناس شخصًا واحدًا ... ورَد المدينةَ عن زراعةِ فُومِ (٢) [٢٥٩]. (١/ ٣٨٥)

٢٠٠٣ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله - عز وجل -: {وفومها}. قال: الفومُ: الحنطة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟. قال: نعم، أما سمعت أبا مِحْجَنٍ الثَّقَفيَّ وهو يقول:

قد كنت أحسبني كأغنى واحد ... قَدِم المدينة عن زراعةِ فُومِ

قال: يا ابن أمِّ الأزرق، ومن قرأها على قراءةِ ابن مسعود، فهو هذا المُنتِن، قال أمية ابن أبي الصَّلْت:

كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرةً ... فيها الفراديسُ (٣) والفومانُ والبصلُ

---

[٢٥٨] وجَّه ابنُ جرير (٢/ ١٨ - ١٩) قراءة ابن مسعود - رضي الله عنهما - بقوله: «فإن كان ذلك صحيحًا فإنه من الحروف المبدلة، كقولهم: وقعوا في عاثور شر، وعافور شر. وكقولهم للأثافي: أثاثي. وللمغافير: مغاثير. وما أشبه ذلك مما تقلب الثاء فاء، والفاء ثاء؛ لتقارب مخرج الفاء من مخرج الثاء».
[٢٥٩] رجَّحَ ابنُ عطية (١/ ٢٢٨) أن يكون المراد بـ (الفوم): الحنطة، لا الثوم. مستندًا إلى قول ابن عباس هذا، وما ورد في لغة العرب.