كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - وما كان عطاء ربك محظورا - ج: 13 - ص: 105

٤٢٧٢٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء}، أهل الدنيا وأهل الآخرة مِن بر ولا فاجر ... وقرأ: {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} (١). (٩/ ٢٨٥)

٤٢٧٢٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك}، يعني: المؤمنين والمشركين في رزق الله في الدنيا (٢). (ز)

{وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (٢٠)}

٤٢٧٢٧ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {محظورًا}، قال: ممنوعًا (٣). (٩/ ٢٨٥)

٤٢٧٢٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: منقوصًا (٤). (ز)

٤٢٧٢٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وما كان عطاء ربك} يعني: رزق ربك {محظورا} يعني: مُمْسَكًا، يعني: ممنوعًا (٥). (ز)

٤٢٧٣٠ - قال عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: ممنوعًا (٦). (ز)

٤٢٧٣١ - عن سفيان الثوري، في قوله: {وما كان عطاء ربك محظورا}، قال: محبوسًا مقصورًا (٧). (ز)

٤٢٧٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: والمحظور: الممنوع (٨). (٩/ ٢٨٥)

٤٢٧٣٣ - قال يحيى بن سلّام: ويقال: ممنوعًا، يقول: يستكملون أرزاقَهم التي كتب الله لهم (٩). (ز)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٥ من طريق سعيد، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٧٦ من طريق معمر، وابن جرير ١٤/ ٥٣٨.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩.
(٧) تفسير الثوري ص ١٧٠.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٥.