كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - وبالحق أنزلناه وبالحق نزل - ج: 13 - ص: 369

الليلة أتاهم، فعلَّمهم الأذان، والصلاة، وسورًا من القرآن، فأسلموا، فهم القوم المؤمنون ليست لهم ذنوب، وهم يجامعون نساءهم بالليل، وأتاهم جبريل - عليه السلام - مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسلموا عليه قبل أن يسلم عليهم، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -: لولا الخطايا التي في أُمَّتك لصافحتهم الملائكة (١) [٣٩٣٩]. (ز)

{وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ}

٤٤١٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: {وبِالحَقِّ أنْزَلْناهُ} لما كذب كفار مكة يقول الله -تبارك وتعالى-: {وبِالحَقِّ أنْزَلْناهُ} مِن اللوح المحفوظ، يعني: القرآن على محمد - صلى الله عليه وسلم -، {وبِالحَقِّ نَزَلَ} به جبريل - عليه السلام -، لم يُنزِله باطلًا لغير شيء (٢). (ز)

٤٤١٣٩ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وبالحق أنزلناه} القرآن (٣). (ز)

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (١٠٥)}

٤٤١٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وما أرْسَلْناكَ إلّا مُبَشِّرًا} بالجنة، {ونَذِيرًا} من النار (٤). (ز)

٤٤١٤١ - قال يحيى بن سلّام: {وما أرسلناك إلا مبشرا} بالجنة، {ونذيرا} تنذر الناس (٥). (ز)

---

[٣٩٣٩] اختلف السلف في تفسير قوله: {لفيفا} على قولين: الأول: مختلطين. الثاني: جميعًا.
وقد رجح ابنُ جرير (١٥/ ١١١) القول الأول مستندًا إلى اللغة، فقال: «{فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا}، يقول: فإذا جاءت الساعة -وهي وعد الآخرة- جئنا بكم لفيفًا، يقول: حشرناكم من قبوركم إلى موقف القيامة لفيفًا، أي: مختلطين قد التف بعضكم على بعض، لا تتعارفون، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وحَيِّه، من قولك: لففت الجيوش، إذا ضربت بعضها ببعض، فاختلط الجميع، وكذلك كل شيء خلط بشيء فقد لفَّ به».