كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 689

[تفسير الآية]

{وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ}

٢٦٦٨٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الثوري- في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم}، قال: لا تُقرِضْ منه (١). (٦/ ٢٥٦)

٢٦٦٨٦ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع-، مثله (٢). (٦/ ٢٥٦)

٢٦٦٨٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- {ولا تقربوا مال اليتيم}، قال: ليس له أن يَلْبَسَ من مالِه قَلَنْسُوة، ولا عِمامة، ولكن يدُه مع يدِه (٣). (٦/ ٢٥٧)

٢٦٦٨٨ - قال عامر الشعبي: مَن خالط مال اليتيم حتى يُفضِل عليه فليخالطه، ومَن خالطه ليأكل منه فليدعه حتى يبلغ أشُدَّه (٤). (ز)

٢٦٦٨٩ - عن أبي إسحاق [السَّبِيعي]-من طريق شريك- في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: لا يشتري منه شيئًا، أحسبه الوصي (٥). (ز)

{إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

٢٦٦٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: التِّجارة فيه (٦). (ز)

٢٦٦٩١ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سَلِيط بن بلال- في قوله: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن}، قال: يَبْتَغى لليتيم في ماله (٧). (٦/ ٢٥٦)

٢٦٦٩٢ - عن عطية بن سعد العوفي -من طريق فضيل بن مرزوق- في قوله: {ولا

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٨١).
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٦٤٨٢).
(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٤١٨ من طريق عمارة بلفظ: في مال اليتيم: يدك مع أيديهم، ولا تتخذ منه قلنسوة، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٨. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٠٤.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٦٢.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١١/ ١٦٢ (٢١٧٩١)، وابن جرير ٩/ ٦٦٢ وزاد: ولا يأخذ من ربحه شيئًا، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٨ - ١٤١٩.