كتاب موسوعة التفسير المأثور

فذانك برهانان من ربك إلى فرعون وملئه - تفسير الآية - ج: 17 - ص: 117

٥٨٧١٠ - عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: {فَذانِكَ} مخففة (١). (١١/ ٤٦٦)

[تفسير الآية]

٥٨٧١١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فذانك برهانان}، قال: العصا، واليد (٢). (١١/ ٤٦٥)

٥٨٧١٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قول الله: {فذانك برهانان من ربك}: تبيانان مِن ربك (٣). (ز)

٥٨٧١٣ - قال يحيى بن سلّام: والبرهان في قول الحسن: الحُجَّة، أي: حُجَّتان مِن ربك (٤). (ز)

٥٨٧١٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فذانك برهانان}، قال: آيتان مِن ربك (٥). (١١/ ٤٦٦)

٥٨٧١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فذانك برهانان من ربك}: العصا واليد آيتان (٦). (ز)

٥٨٧١٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فذانك برهانان من ربك} يعني: آيتين مِن ربك، يعني: اليد والعصا، {إلى فرعون وملئه} (٧). (ز)

٥٨٧١٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {فذانك برهانان من ربك}: هذان برهانان (٨). (ز)

٥٨٧١٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦ بلفظ: بينتان من ربك. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩١ كلفظ ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧. وعلقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٢ بنحوه، وعلقه أيضًا ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٤٧.