كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن جهنم كانت مرصادا - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 612

[تفسير الآية]

٨٠٩٠٧ - عن أبي الجَوْزاء -من طريق عمرو بن مالك- في قوله: {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: صارت (١). (١٥/ ١٩٩)

٨٠٩٠٨ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: لا يَدخل الجنةَ أحدٌ حتى يجتاز النار (٢). (١٥/ ١٩٩)

٨٠٩٠٩ - عن الحسن البصري -من طريق أبي سهل- في قوله: {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: تَرْصُدهم، واللهِ. قال: وبينما رجل يمرّ إذ استقبله آخر، قال: أبَلغك أنّ بالطريق رَصَدًا؟ قال: نعم. قال: فخذْ حِذرك إذًا (٣). (ز)

٨٠٩١٠ - عن الحسن البصري -من طريق عبد الله بن بكر- {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: ألا إنّ على الباب الرَصَد، فمَن جاء بجواز جاز، ومن لم يَجِئْ بجواز حُبس (٤). (ز)

٨٠٩١١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: تَعلَّموا أنه لا سبيل إلى الجنة حتى تُقطع النار، وقال في آية أخرى: {وإنْ مِنكُمْ إلّا وارِدُها} [مريم: ٧١] (٥). (١٥/ ١٩٩ - ٢٠٠)

٨٠٩١٢ - عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق بكر بن مُضر- كان يقول: إنّ بين أيديكم مرصدًا، فخذوا له جوازَه. ثم قرأ: {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا لِلطّاغِينَ مَآبًا} (٦). (ز)

٨٠٩١٣ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {إنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصادًا}، قال: عليها ثلاث قناطر (٧). (١٥/ ١٩٩)

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ١٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٣٨٧ (٣٦٤١٧)، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤٤٢ (٢٠١) - من طريق فضالة.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٠، والبيهقي في شعب الإيمان ٣/ ١٥٥ - ١٥٦ (٨٧٤).
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ١/ ٦٨ (١٥٤).
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢١.