كتاب موسوعة التفسير المأثور

استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله - آثار متعلقة بالآية - ج: 18 - ص: 402

٦٤٢٥٥ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {ومَكْرَ السَّيِّئِ}، قال: الشرك (١). (١٢/ ٣٠٨)

٦٤٢٥٦ - قال يحيى بن سلّام: {اسْتِكْبارًا فِي الأَرْضِ} عن عبادة الله، {ومَكْرَ السَّيِّئِ} الشرك، وما يمكرون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبدينه، وقال في آية: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الأنفال: ٣٠]، {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ} وهذا وعيد لهم (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٤٢٥٧ - عن محمد بن شهاب الزهري، قال: بلغنا: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تمكر، ولا تُعِن ماكرًا؛ فإنّ الله? يقول: {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ}، ولا تبغِ ولا تُعِن باغيًا، يقول الله?: {إنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أنْفُسِكُمْ} [يونس: ٢٣]، ولا تنكث، ولا تُعن ناكثًا؛ فإنّ الله سبحانه يقول: {فَمَن نَكَثَ فَإنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ} [الفتح: ١٠]» (٣). (ز)

٦٤٢٥٨ - عن أبي زكريا الكوفي، عن رجل حدَّثه، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم ومكرَ السيئ؛ فإنه لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، ولهم مِن الله طالب» (٤). (١٢/ ٣٠٩)

٦٤٢٥٩ - عن عبد الله بن عباس، أنّ كعبًا قال له: قرأتُ في التوراة: مَن حفر حفرة وقع فيها. فقال ابن عباس: أنا أُوجِد لك ذلك في القرآن. ثم قرأ قوله?: {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ} (٥). (ز)

٦٤٢٦٠ - عن محمد بن كعب القرظي، قال: ثلاث مَن فعلهن لم يَنجُ حتى ينزل به؛ مَن مَكَر، أو بَغى، أو نَكَثَ. ثم قرأ: {ولا يَحِيقُ المَكْرُ السَّيِّئُ إلّا بِأَهْلِهِ}، {يا أيُّها النّاسُ إنَّما بَغْيُكُمْ عَلى أنْفُسِكُمْ} [يونس: ٢٣]، {فَمَن نَكَثَ فَإنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ} [الفتح: ١٠] (٦). (١٢/ ٣٠٨)

٦٤٢٦١ - عن مكحول -من طريق العلاء بن الحارث- قال: أربع مَن كُنَّ فيه كُنَّ له، وثلاث مَن كُنَّ فيه كُنَّ عليه؛ فأما الأربع اللاتي له: فالشكر، والإيمان،

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٩٦ - ٧٩٧.
(٣) أخرجه ابن المبارك في الزهد ١/ ٢٢٧. وينظر: تفسير الثعلبي ٨/ ١١٦.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٦/ ٥٤٥ - .
(٥) تفسير الثعلبي ٨/ ١١٦.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.