كتاب موسوعة التفسير المأثور

قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم - تفسير الآية - ج: 20 - ص: 436

تخلّفوا؛ فأنزل الله: {قالَتِ الأَعْرابُ آمَنّا} (١). (ز)

٧١٨٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {قالَتِ الأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا} نَزَلتْ في أعراب جُهينة، ومُزينة، وأسْلَم، وغِفار، وأشْجَع، كانت منازلهم بين مكّة والمدينة، فكانوا إذا مرّتْ بهم سَرِيَّةٌ مِن سَرايا النبي - صلى الله عليه وسلم - قالوا: آمنّا. ليأمنوا على دمائهم وأموالهم، وكان يومئذٍ مَن قال: لا إله إلا الله. يأمن على نفسه وماله، فمرّ بهم خالد بن الوليد في سَريّة للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: آمنّا. فلم يَعرض لهم، ولا لأموالهم، فلما سار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الحُدَيبية واستنفَرهم معه قال بعضهم لبعض: إنّ محمدًا وأصحابه أكَلة رأس لأهل مكة، وإنهم كلفوا شيئًا لا يرجعون عنه أبدًا، فأين تذهبون تقتلون أنفسكم؟! انتظروا حتى ننظر ما يكون من أمره. فذلك قوله: {بَلْ ظَنَنْتُمْ أنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ والمُؤْمِنُونَ إلى أهْلِيهِمْ أبَدًا وزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} [الفتح: ١٢]؛ فنَزَلتْ فيهم (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٧١٨٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {قالَتِ الأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا ولَكِنْ قُولُوا أسْلَمْنا} الآية، قال: وذلك أنهم أرادوا أن يتسمَّوا باسم الهجرة، وألّا يتسمَّوا بأسمائهم التي سمّاهم الله، وكان هذا أول الهجرة قبل أن تنزل المواريث لهم (٣). (١٣/ ٦٠٤)

٧١٨٤٢ - عن سعيد بن جُبير -من طريق رباح بن أبي معروف- {ولَكِنْ قُولُوا أسْلَمْنا}، قال: استَسْلمنا لخوف السّباء والقتْل (٤). (ز)

٧١٨٤٣ - عن مُغِيرة، قال: أتيتُ إبراهيم النَّخْعي، فقلتُ: إنّ رجلًا خاصمني في قوله تعالى: {قالَتِ الأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا ولَكِنْ قُولُوا أسْلَمْنا}، فقال: هو الاستسلام. فقال إبراهيم: لا، بل هو الإسلام (٥). (ز)

---

(١) تفسير الثعلبي ٩/ ٨٩، وتفسير البغوي ٧/ ٣٥٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٩١.
(٥) أخرج نحوه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٧/ ٣٩٥ (٢٠٢٩)، وابن جرير ٢١/ ٣٩٠، وإسحاق البستي ص ٣٩٥ كلاهما مختصرًا. وذكره الحافظ في المطالب العالية (إشراف: د. سعد الشثري) ١٥/ ٢٤٢ (٣٧٢٠).