كتاب موسوعة التفسير المأثور

أو على سفر - من أحكام الآية - ج: 3 - ص: 364

جياعًا وننزل على غير شَبَع، واليوم نرتحل شِباعًا وننزل على شَبَع (١). (٢/ ٢٤٢)

٥٦٤٤ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: الصيامُ في السفر مثلُ الصلاة، تقصر إذا أفطرت، وتصوم إذا وفيت الصلاة (٢). (٢/ ٢٣٧)

[من أحكام الآية]

هل يجزئ صيام المريض والمسافر في رمضان؟. (٣)

٥٦٤٥ - عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «صائمُ رمضان في السفر كالمُفطِر في الحضر» (٤). (٢/ ٢٤١)

٥٦٤٦ - عن سِنان بن سلمة بن مُحَبِّق الهذلي، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَن كانت له حَمُولة (٥) تأوي إلى شِبَعٍ فلْيَصُم رمضانَ حيثُ أدركه» (٦). (٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥)

٥٦٤٧ - عن ابن عباس، قال: الإفطار في السفر عَزْمَة (٧). (٢/ ٢٤١)

٥٦٤٨ - عن مُحَرَّر بن أبي هريرة: أنّه كان في سفر، فصام رمضان، فلما رجع أمره أبو هريرة أن يقضيه (٨). (٢/ ٢٤٢)

---

(١) أخرجه النسائي في الكبرى (١١٠٢٠)، وابن جرير ٣/ ٢١٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٠.
(٣) ذكر ابن جرير ٣/ ٢٠٤ - ٢١٨ المسألة وأورد تحتها آثارًا عديدة، ذكرنا بعضًا منها مكتفين بما أورده السيوطي.
(٤) أخرجه ابن ماجه ٢/ ٥٧٤ (١٦٦٦)، وابن جرير ٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨. وأورده الثعلبي ٢/ ٧١.
قال البيهقي في الكبرى ٤/ ٤١١ (٨١٦٦): «وهو موقوف، وفي إسناده انقطاع، ورُوِيَ مرفوعًا، وإسناده ضعيف». وقال ابن = = عدي في الكامل ٩/ ١٤٧: «وهذا الحديث لا يرفعه عن الزهري غير يزيد بن عياض، ... وعامة ما يرويه غير محفوظ». وقال الشوكاني في نيل الأوطار ٤/ ٢٦٧: «رَجَّح وقفَه ابنُ أبي حاتم، والبيهقي، والدارقطني، ومع وقفه فهو منقطع». وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ٢/ ٦٤ (٦١٠): «هذا إسناد ضعيف، ومنقطع». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٧١٣ (٤٩٨): «منكر».
(٥) الحمولة: أي: مركوب، وكل ما يحمل عليه من إبل أو حمار أو غيرهما. عون المعبود ٢/ ٢٩٢.
(٦) أخرجه أحمد ٢٥/ ٢٥٢ - ٢٥٣ (١٥٩١٢)، ٣٣/ ٢٦٠ (٢٠٠٧٢)، وأبو داود ٤/ ٨١ - ٨٢ (٢٤١٠).
قال العقيلي في الضعفاء الكبير ٣/ ٨٣ (١٠٥٢) في ترجمة عبد الصمد بن حبيب الأزدي: «لا يُتابع عليه، ولا يعرف إلّا به». وقال ابن حزم في المحلى ٤/ ٣٩٤: «حديث ساقط؛ لأنّ راويه عبد الصمد بن حبيب، وهو بصري ليّن الحديث، عن سنان بن سلمه بن المحبق، وهو مجهول». وقال الرباعي في فتح الغفار ٢/ ٨٩٧ (٢٧٧٨): «ولم يَعُدَّ البخاريُّ هذا الحديثَ شيئًا». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ٤١٢ (٩٨١): «ضعيف».
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٨) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.