كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البروج - إن بطش ربك لشديد - ج: 23 - ص: 102

عمل أبدًا. ثم قال: {لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأَنْهارُ} البساتين تجري من تحتها الأنهار، وهي العيون، خالدين فيها ما دامت الجنة فهم دائمون أبدًا، ثم قال: {ذلِكَ الفَوْزُ الكَبِيرُ} هذا النجاء الكبير، مَن زُحزح عن النار وأُدخل الجنة فقد نجا نجاءً عظيمًا (١). (ز)

{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢)}

٨٢٤٧١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عرفجة- قال: قَسم: {والسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ} إلى قوله: {وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ}، قال: هذا قَسمٌ على: {إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} إلى آخرها (٢). (١٥/ ٣٤٣)

٨٢٤٧٢ - قال عبد الله بن عباس: {إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} إنّ أخْذَه بالعذابِ إذا أخَذَ الظَّلَمةَ لَشديدٌ (٣). (ز)

٨٢٤٧٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: وقع القَسم هاهنا: {إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} (٤). (ز)

٨٢٤٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى قَسمه الذي كان أقسم في أول السورة، فقال: {إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ} إنّ عذاب ربك لشديد؛ إذا غَضِب بَطَش، وإذا بَطَش أهْلَكَ (٥). (ز)

٨٢٤٧٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {إن بطش ربك لشديد}، قال: ههنا القَسم (٦) [٧١١٢]. (١٥/ ٣٤٣)

---

[٧١١٢] ذكر ابنُ جرير (٢٤/ ٢٧٦) اختلافًا في موضع جواب القَسم بقوله: {والسَّماءِ ذاتِ البُرُوجِ} على أقوال: الأول: أنه قوله تعالى: {إنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ}. الثاني: أنه قوله تعالى: {قُتِلَ أصْحابُ الأُخْدُودِ}. الثالث: أنه متروك، ثم استؤنف موضع الجواب بالخبر.
ثم رجَّح (٢٤/ ٢٧٧) -مستندًا إلى اللغة- القول الثالث، وعلَّل ذلك بقوله: «لأنّ علامة جواب القسم لا تحذفها العرب من الكلام إذا أجابته».
ونقل ابنُ عطية (٨/ ٥٧٨ بتصرف) عن آخرين: «أنّ جواب القَسم قوله تعالى: {إنَّ الذِينَ فَتَنُوا المُؤْمِنِينَ}».