كتاب موسوعة التفسير المأثور

ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 94

فيما حَرَّم الله عليهم، وأحسنوا فيما رزقهم (١). (ز)

٢٣٦٣٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين}، يقول: شَرِبها القومُ على تقوى من الله وإحسان، وهي لهم يومئذٍ حلال، ثم حُرِّمت بعدَهم، فلا جناحَ عليهم في ذلك (٢). (٥/ ٤٨٣)

٢٣٦٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: {لَيْسَ عَلى الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ} يعني: حرج {فِيما طَعِمُوا} يعني: شربوا من الخمر قبل التحريم {إذا ما اتَّقَوْا} المعاصي، {وآمَنُوا} بالتوحيد، {وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} يعني: أقاموا الفرائض قبل التحريم، {ثُمَّ اتَّقَوْا} المعاصي، {وآمَنُوا} بما يجيء من الناسخ والمنسوخ، {ثُمَّ اتَّقَوْا} المعاصي بعد تحريمها، {وآمَنُوا} يعني: وصدَّقوا، {ثُمَّ اتَّقَوْا} الشرك، {وأَحْسَنُوا} العمل بعد تحريمها، فمَن فعل ذلك فهو محسن، {واللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ}. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - للذي سأله: «قيل لي: إنّك من المحسنين» (٣). (ز)

٢٣٦٣٩ - عن الوليد، قال: سمعت شيخًا من شيوخنا مِمَّن قد سمع العلم يقول في تفسير هذه الآية: {وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} من الخمر قبل تحريمها؛ {إذا ما اتقوا} أن يعودوا في شربها، {وآمنوا} بتحريمها في هذه الآية، {ثم اتقوا وآمنوا} برسوله، اتقوا المعاصي، {ثم اتقوا وأحسنوا} في أداء الزكاة (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٣٦٤٠ - عن جابر بن عبد الله -من طريق عمرو- قال: اصْطَبَح (٥) ناسٌ الخمرَ يومَ أُحد، ثم قُتِلوا شهداء (٦).

(٥/ ٤٨٢)

٢٣٦٤١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق علقمة- قال: لَمّا نزَلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} الآيةَ؛ قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قيل

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ١٩/ ٣٩٧ (٣٦٤٦٢).
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٦٦٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٠٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٠٢ - ١٢٠٣.
(٥) اصطَبَح: شرِب الصَّبُوح، والصَّبُوح كل ما أُكل أو شُرب غدوة، وهو خلاف الغبوق. اللسان (صبح).
(٦) أخرجه سعيد بن منصور (٨٠٩ - تفسير)، والبخاري (٢٨١٥، ٤٠٤٤، ٤٦١٨). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.