كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما خلق الذكر والأنثى - تفسير الآية - ج: 23 - ص: 299

وفي النجم [٢٥]: (ولَقَدْ جَآءَ مِن رَّبِّكُمُ الهُدى) (١)، وفيها [٢٨]: (إن تَتَّبِعُونَ إلّا الظَّنَّ) (٢)، وفي الحديد [٢٩]: (لِكَيْ يَعْلَمَ أهْلُ الكِتابِ ألّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ) (٣)، وفي {ن} [٤٩]: (لَوْلَآ أن تَدارَكتْهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ) (٤) على التأنيث، وفي {إذا الشمس كورت} [٨ - ٩]: (وإذا المَوْءُودَةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلْتُ) (٥)، وفيها [٢٤]: «وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ» (٦)، وفي الليل: (والذَّكَرِ والأُنثى). وقال: هو قسم فلا تقطعوه (٧). (١٥/ ٤٦٧)

٨٣٥٨٠ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى} (٨). (١٥/ ٤٧٠)

[تفسير الآية]

٨٣٥٨١ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}، يقول: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى (٩). (١٥/ ٤٧٠)

٨٣٥٨٢ - قال مقاتل بن سليمان: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}، يعني: آدم وحواء، و «ما» هاهنا صلة، فأقسم الله - عز وجل - بنفسه وبهؤلاء الآيات، فقال: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى. نظيرها في {والشمس وضحاها} (١٠). (ز)

---

(١) وهي قراءة شاذة. انظر: المحرر الوجيز ٥/ ٢٠٢.
(٢) وهي قراءة شاذة.
(٣) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٥٣.
(٤) وهي قراءة شاذة، انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٦١.
(٥) وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٦٩.
(٦) وهي قراءة متواترة، قرأ بها ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ورويس. انظر: النشر ٢/ ٣٩٩.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن النجار في تاريخ بغداد.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
وهي قراءة العشرة.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(١٠) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٢١. يشير إلى قوله: {والسَّماءِ وما بَناها والأَرْضِ وما طَحاها ونَفْسٍ وما سَوّاها} [الشمس: ٥ - ٧].