كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يونس - ثم بعثنا من بعدهم موسى وهارون إلى فرعون وملئه بآياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين - ج: 11 - ص: 119

٣٤٧٤١ - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِ} يعني: من بعد نوح {رُسُلًا إلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالبَيِّناتِ}، ثُمَّ أخبر بعلمه فيهم، فقال: {فَما كانُوا لِيُؤْمِنُواْ} يعني: لِيُصَدِّقوا {بِما كَذَّبُوا بِهِ} يعني: العذاب {مِن قَبْلُ} نزول العذاب، {كَذَلِكَ نَطْبَعُ} يعني: هكذا نَخْتِم {عَلى قُلُوبِ المُعْتَدِينَ} يعني: الكافرين (١). (ز)

{ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (٧٥)}

٣٤٧٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ بَعَثْنا مِن بَعْدِهِمْ} مِن بعد الأُمَم {مُوسى وهارُونَ إلى فِرْعَوْنَ ومَلائِهِ بِآياتِنا} يعني: بعلاماتنا؛ اليد، والعصا، {فاسْتَكْبَرُواْ} يعني: فتكبّروا عن الإيمان، {وكانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ} يعني: كافرين (٢). (ز)

{فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (٧٧)}

٣٤٧٤٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: لَمّا جاءهم رسولٌ مِن عند الله عارَضُوه، وحاصَروه (٣). (ز)

٣٤٧٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِنْدِنا} يعني: موسى، وما جاء به من الآيات؛ {قالُواْ إنَّ هَذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ قالَ مُوسى أتَقُولُونَ لِلْحَقِّ} اليد والعصا {لَمّا جاءَكُمْ أسِحْرٌ هَذا ولا يُفْلِحُ السّاحِرُونَ} في الدنيا والآخرة (٤). (ز)

{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا}

٣٤٧٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لتلفتنا}، قال: لِتَلْوِيَنا (٥). (٧/ ٦٩١)

٣٤٧٤٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {لتلفتنا}، قال:

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٤.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٤ - ٢٤٥.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٧٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٤٥.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٢٣٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٧٣. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر.