كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يونس - وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون - ج: 11 - ص: 38

٣٤٢٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق صدقة- {وتعالى عما يشركون}، يقول: عمّا أشْرَك المشركون (١). (ز)

{وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٩)}

[قراءات]

٣٤٢٩٩ - عن الضحاك، في قوله: {وما كانَ النّاسُ إلا أُمَّةً واحِدَةً فاختَلَفُواْ}، في قراءة ابن مسعود قال: (كانُواْ عَلى هُدًى) (٢). (٧/ ٦٤١)

[تفسير الآية]

{وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا}

٣٤٣٠٠ - عن أبي بن كعب -من طريق أبي العالية- في قول الله: {فاختلفوا}، قال: اختلفوا من بعد آدم (٣). (ز)

٣٤٣٠١ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وما كانَ النّاسُ إلآ أُمَّةً واحِدَةً}، قال: على الإسلام (٤). (٧/ ٦٤١)

٣٤٣٠٢ - قال عبد الله بن عباس: كان بين آدمَ ونوحٍ عشرةُ قرون، كلُّهم على شريعةٍ من الحق، فاختلفوا على عهد نوح، فبعث الله إليهم نوحًا (٥). (ز)

٣٤٣٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وما وما كانَ النّاسُ إلا أُمَّةً واحِدَةً} قال: آدمُ وحدَه، {فاخْتَلَفُوا} قال: حينَ قتَل أحدُ ابنَيْ آدمَ أخاه (٦). (٧/ ٦٤١)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٣٦.
(٢) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وقراءة (كانُواْ عَلى هُدًى) شاذة؛ لمخالفتها رسم المصاحف.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٣٧.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) تفسير الثعلبي ٥/ ١٢٥.
(٦) تفسير مجاهد ص ٣٨٠، وأخرجه ابن جرير ١٢/ ١٤٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩٣٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.