كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم - النسخ في الآية - ج: 4 - ص: 42

المجوسياتُ، وأهلُ الأوثان (١). (٢/ ٥٦٣)

٧٨٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}، قال: نساء أهلِ مكة مِن المشركين، ثُمَّ أحَلَّ مِنهُنَّ نِساءَ أهلِ الكتاب (٢). (٢/ ٥٦٣)

٧٨١٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}، قال: مشركات العرب اللاتي ليس لَهُنَّ كتابٌ =

٧٨١١ - وقد تزوج حذيفةُ يهوديةً أو نصرانيةً (٣) [٨٠٥]. (٢/ ٥٦٣)

٧٨١٢ - عن حَمّاد [بن أبي سليمان]-من طريق سفيان- في قوله: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}، قال: أهلُ الأوثان: المجوسُ (٤). (ز)

٧٨١٣ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تَنْكِحُوا المُشْرِكاتِ حَتّى يُؤْمِنَ} يُصَدِّقْنَ بتوحيد الله، {ولَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ} (٥). (ز)

٧٨١٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق الحجاج- في قوله: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنَّ}، قال: {المشركات} لِشَرَفِهِنَّ {حتى يؤمن} (٦). (ز)

[النسخ في الآية]

٧٨١٥ - عن شَهْرِ بن حَوْشَب، قال: سمعتُ عبد الله بن عباس يقول: نَهى

---

[٨٠٥] رَجَّح ابنُ جرير (٣/ ٧١٥) القولَ الذي قال به قتادة، وسعيد بن جبير من طريق حماد، مستندًا إلى القرآن، فقال: «وذلك أنّ الله -تعالى ذِكْرُه- أحَلَّ بقوله: {والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} [المائدة: ٥] للمؤمنين من نِكاح مُحْصَناتِهِنَّ مِثْلَ الذي أباح لهم من نساء المؤمنات».
_________
(١) أخرجه ابن الجوزي في نواسخ القرآن ص ٢٠٢ - ٢٠٣ من طريق عبد بن حميد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) تفسير مجاهد ص ٢٣٣، وأخرجه البيهقي ٧/ ١٧١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٨٩، ومصنفه (١٢٦٦٧)، ومن طريقه ابن جرير ٣/ ٧١٣، والنحاس ٢/ ٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٩٨ (٢١٠١) بنحوه من طريق سعيد.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٣٩٧ (٢٠٩٧).
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٨٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧١٨.